Coordinación: Luis Guerrero Martínez.
Colaboración: Francesc Torralba Roselló, Angel E. Garrido-Maturano, Gonzalo Balderas Vega, Nassim-Bravo Jordán, Rafael García Pavón, Jorge Manzano, SJ, Luis Guerrero Martínez, María José Binetti, Catalina Elena Dobre, Dolors Perarnau Vidal, José Carda Martín, Patricia Carina Dip, Oscar Parcero Oubiña y Elsa Torres Garza.
Francesc Torralba: Capítulo «La suspensión de lo ético. Lectura de Temor y Temblor». Páginas 139-165.
Kierkegaard se consideraba a sí mismo como una persona privilegiada por su capacidad de observación y reflexión sobre la naturaleza humana, la cual que le permitía descubrir los diferentes pliegos que están cerrados en el devenir existencial. Sin embargo, su interés como autor no estaba cifrado a elaborar un nuevo sistema de conocimientos psicológicos, éticos o antropológicos, sino en poder ayudar los lectores a reflexionar por sí mismos. Por medio de la comunicación indirecta, de los pseudónimos y de la amplia gama de estilos y obras, Kierkegaard consigue enfrentar al lector con su propia realidad existencial. Por eso utiliza su enorme conocimiento de la naturaleza humana, presentando ejemplos de varias personalidades y modas de vida, de forma que el lector vaya poniendo delante suyo su vida y las posibilidades que se abren delante suyo, y se sienta invitado, de muchas maneras, a hacer un balance respecto a la seriedad de su vida.
Editor
Universidad Iberoamericana
Población
Ciudad de México
Año
2009
Páginas
350
L’humanisme europeu. Les nostres arrelsPagès Editors, 2018
Joves i valors. Els joves catalans en l’Enquesta Europea de ValorsSecretaria de Joventut de la Generalitat de Catalunya, 2002
Créixer 5. Programa per desenvolupar la intel·ligència espiritualEditorial Cruïlla, 2013
Basic Ethical Principles in European Bioethics and Biolaw, Vol. IIInstitut Borja de Bioètica, 2000