Coordinación: Luis Guerrero Martínez.
Colaboración: Francesc Torralba Roselló, Angel E. Garrido-Maturano, Gonzalo Balderas Vega, Nassim-Bravo Jordán, Rafael García Pavón, Jorge Manzano, SJ, Luis Guerrero Martínez, María José Binetti, Catalina Elena Dobre, Dolors Perarnau Vidal, José Carda Martín, Patricia Carina Dip, Oscar Parcero Oubiña y Elsa Torres Garza.
Francesc Torralba: Capítulo «La suspensión de lo ético. Lectura de Temor y Temblor». Páginas 139-165.
Kierkegaard se consideraba a sí mismo como una persona privilegiada por su capacidad de observación y reflexión sobre la naturaleza humana, la cual que le permitía descubrir los diferentes pliegos que están cerrados en el devenir existencial. Sin embargo, su interés como autor no estaba cifrado a elaborar un nuevo sistema de conocimientos psicológicos, éticos o antropológicos, sino en poder ayudar los lectores a reflexionar por sí mismos. Por medio de la comunicación indirecta, de los pseudónimos y de la amplia gama de estilos y obras, Kierkegaard consigue enfrentar al lector con su propia realidad existencial. Por eso utiliza su enorme conocimiento de la naturaleza humana, presentando ejemplos de varias personalidades y modas de vida, de forma que el lector vaya poniendo delante suyo su vida y las posibilidades que se abren delante suyo, y se sienta invitado, de muchas maneras, a hacer un balance respecto a la seriedad de su vida.
Editor
Universidad Iberoamericana
Población
Ciudad de México
Año
2009
Páginas
350
Evangelizar educando según la propuesta educativa VedrunaCarmelitas de la Caridad Vedruna, 1999
Què esperem els cristians? Raons per a l’esperançaEditorial Mediterrània, 2005
El pensamiento alternativo. Nueva visión sobre el hombre y la naturalezaUniversidad Pontificia de Comillas, 2002
La saviesa d’escoltar-se. El diàleg entre cosmovisionsPagès Editors, 2019